المسيره الخالده للامام المهدي عج ( كنوز اسطنبول )

المسيره الخالده للامام المهدي عج ( كنوز اسطنبول )
اخواني السلام عليكم قال الامام علي عليه السلام ( ويستخرج منها ثلاث كنوز، كنز جوهر، وكنز ذهب وفضة، وكنز أبكار، فيفتضون ما بدا لهم، بدار البلاط سبعون ألف بكر، ويقتسمون الأموال بالغرابيل) اخواني فعندما يسيطرون على القسطنطينية (اسطنبول) وعلى مركزها يستخرج الإمام المهدي عليه السلام بعض الخفايا والأسرار ليرى العالم ماذا يظهر لهم المهدي عليه السلام من عجائب إنه يستخرج ثلاثة كنوز الأول : كنز ذهب وهذا معروف . والثاني : كنز فضه وهذا معروف ايضا . والثالث : كنز أبكار –ربما يقول احد الاخوه ان سند الرواية التاريخي ضعيف ( الرواية ضعيفة ) الجواب : قد أثبت صحة هذه الرواية السيد الصدر قدس سره في موسوعته في الجزء الثالث (تاريخ ما بعد الظهور) الفصل الثالث حيث ذكر هناك نقاط ضعف خمسه لهذه الرواية إلا انه بعد ذلك ذكر لها نقاط قوة من عدة زوايا وبذلك اثبت صحتها وتراجع عن نقاط الضعف التي أشكل عليها وهذا يحتاج إلى شرح وهو من العجائب ... اعود الى الموضوع يستخرج كنز أبكار : فالكنز من المعروف هو تعبير عن شيء ثمين مخزون أو مضموم أو مخفي أو شيء ثمين غير معروف ولذلك عبر عنه بالكنز . ولهذا قال سيد الأوصياء عليه السلام : ويستخرج ثلاثة كنوز : أي يظهر ثلاثة كنوز ومن ضمن هذه الثلاثة هو كنز أبكار : أي نساء شابات وكلهن أبكار وإنما عبر عنهن بالكنوز لأنهن غير معهودات أو غير متصورات كباقي النساء من الطهر وعدم الدنس وعدم المساس بهن لا من بشر ولا من جن إنه مصداق قوله تعالى : (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَانٌّ ).الرحمن إنهن النساء الموعودات ( الحور العين) الذي جاء ذكرهن في سورة الرحمن ... وقد أثبتنا ذلك في الجزء الأول من هذا الكتاب من أن ظهورهن يكون في عالم الدنيا وليس في عالم الآخرة .واليوم وجدت الإمام علي عليه السلام يتحدث عنهن وقد كنت سابقاً عندما أثبت الحور العين وهما صنفان في سورة الرحمن يظهرهما الإمام المهدي عليه السلام لم أعثر على هذا الجفر للإمام عليه السلام ولا على هذه الخطبة والتي أنا الآن بصدد شرحها ... وهذا يؤيد ويدعم ما ذهبت اليه سابقاً والحمد لله رب العالمين وباعتقادي إن هذا الصنف الذي يظهره الإمام المهدي عليه السلام من الأبكار ( الحور العين ) هو الصنف الثاني الذي يرتبط بظهور ( الجنتان المدهامتان) (وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ مُدْهَا مَّتَانِ )/الرحمن ومن الملاحظ إن الآية (70) من سورة الرحمن عبرت عن هؤلاء النسوة الأبكار بالخيرات ومفردها ( خيره ) أي إنها كثيرة الخير ومتزنة في السلوك ليس لديها زائدة ولا ناقصة وهو تعبير يطلق عادة على أهل الدنيا ولنستمع إلى قوله تعالى في هذه الآية (فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ).. اخواني نواصل تفسير الرواية . إن هذه النساء هن من هذه النسوه العاديه وليس فيهن المواصفات التي تتحدث عنهن سورة الرحمن وإنما هؤلاء نساء وجدن في هذه المدينه ( إسطنبول ) أو الدولة التركيه وإنهن حالهن حال النساء المؤمنات الطاهرات الذين حفظن إيمانهن طبقاً لقوله تعالى (وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ)/ الأحزاب :35 والجواب : ويمكن ان أوجز بعدة نقاط :و إن الإمام علي عليه السلام قال ويستخرج منها ثلاثة كنوز كنز ذهب وكنز فضه وكنز أبكار ومعنى الاستخراج هو الإظهار أي إنهن كن مخفيات عن العالم الخارجي ثم أظهرهن الإمام المهدي عليه السلام بالأسرار التي عنده كما يظهر الذهب والفضة المخفيان عن الناس بصورة عامه وهذه هي الأسرار والعجائب التي ذكرها سيد الأوصياء من علاقة سورة الكهف بالإمام المهدي .ربما إنه لا يتصور في مثل هذه المدينة الكبيرة بعد أن وصل الفساد الجنسي والأخلاقي إلى درجه كبيره فيها لا يتصور وجود نساء مسلمات مؤمنات وبهذا العدد الكبير جداً حيث ذكر عددهن (70,000) وكما ستسمعه بعد قليل من شرح فقرات الخطبة والعدد السبعين هو عادة يشير للكثرة العالية جداً فكيف عندما يقول ( فيفتضون سبعون ألف بكر) أي فقط التي يتزوجن منهن هو (70,000) أي فيكون الأبكار التي يتحدث عنهن الإمام عليه السلام بمئات الألوف . وعادة لا يعبر عن الحافظين فروجهم والحافظات بالكنوز وإنما نقول مؤمنات صالحات طيبات ... ولا نقول عنهن كنوز ... وكذلك بالنسبة للرجال نقول رجل طيب ومؤمن وتقي